慈禧的瓷器人生

慈禧是中国近代史上的著名人物，以“慈禧太后”闻名于天下；虽无皇帝之名，却有皇帝之实，操持国柄48年之久，影响深远。而作为一个女人，或者是一个普通人来说，她爱好京戏、摄影，还不时舞文弄墨、写字作画，而且对于宫廷瓷器的烧制也是情有独钟，用力颇多。

什么是慈禧的瓷器呢？
“慈禧的瓷器”是对慈禧时代烧造瓷器的一种统称，也可以直接称作“慈禧瓷器”。“慈禧瓷器”包括了广义的和狭义的两层含义：广义的概念是指在慈禧掌政期间景德镇御窑厂按照朝廷指令烧造的各类宫廷用瓷，狭义的概念是指景德镇御窑厂专门为慈禧本人烧造的日用瓷器。无论狭义还是广义，“慈禧瓷器”都指的是宫廷用瓷，是御窑厂烧制的官窑瓷器，而不包括民用器物。从目前存世的器物来看，无论是为慈禧庆寿和日常使用烧造的器物，还是为同治、光绪皇帝大婚所烧制的器物，以及宫廷日用器物，都是在慈禧的直接授意和指令下烧造的，因此“慈禧瓷器”不仅仅是与慈禧本人的使用相关的器物，而是包括更广的范围。
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2013年3月，北京故宫博物院和首都博物馆联袂推出“故宫珍藏：慈禧的瓷器”特别展览。通过这些往昔与慈禧朝夕相处、有过亲密接触的瓷器实物，或许能发现一个不一样的慈禧。

按图索骥高要求
官窑瓷器的烧造不同于一般器物，是有着严格的程序和规定的，慈禧瓷器同样如此，所有的器物都是按照一定的图样来完成的。这些图样被称作“画样”。画样由被称作“画士”的清宫宫廷画家们完成。
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同治、光绪时期在如意馆供职的画士有50人左右，他们无论作画还是画样都要按照皇室的审美与要求来完成，而不能有太多个人的发挥,瓷器画样就更是如此了。
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画样的中间是用墨线勾勒的器物侧视图，器物下部是装饰器物的图案纹样，这些纹样都是以展开图的方式描绘出来的；器物造型是立体的，而图案是平面的，形成了一种特殊的视觉效果。在图样的左上方和右上方贴有红签和黄签，红签标明编号，黄签则是对于要烧制器物的颜色、种类、数量的具体要求。如意馆画士完成画样后，需要经过老佛爷的认可，如果不满意还需要重新绘制，确定以后发往御窑厂按图烧制。而在御窑厂烧造完成后，这些画样还要原样交回宫廷，绝不能流到宫外。

慈禧是个色彩控
当我们第一次看到慈禧瓷器的时候，映入眼帘的便是五颜六色的丰富色彩，红、黄、蓝、绿、紫等大面积的、纯粹的、鲜艳的色彩令人应接不暇。色彩的运用在慈禧瓷器中达到了一个新的高度，很多色彩在以往的瓷器品种中是没有应用过的
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慈禧瓷器中大面积使用色地为基色，除了白地以外，还有蓝地、深蓝地、浅蓝地、豆青地、浅豆青地、藕荷地、浅藕荷地、黄地、明黄地、大红地、粉红地、粉地、紫地、翡翠地、浅绿地、绿地等。其中，藕荷地、紫地、翡翠地等色彩都是慈禧的新发明，在以往的瓷器中是没有见过的。
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除了使用以黄、绿、蓝、紫、藕荷等彩色为地外，更是以深浅不同的红、黄、蓝、绿、紫、粉、金、黑、墨等色彩描绘各色图案和纹饰，展现出色彩缤纷、绚烂浓艳的百花园。
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慈禧好像尤其钟爱墨彩，在这些瓷器中，用各种色地衬托墨彩绘画的器物非常多，见有绿地墨彩、黄地墨彩、白地墨彩、蓝地墨彩等，就是在儿子大婚典礼和自己的生日庆典中照样使用墨彩器物，可见其喜爱程度了。墨彩器物烧造数量大大超过了以往，由此也可以看出墨彩风格器物受慈禧喜爱之深和宫廷中使用之多了。

瓷器也有女人味
置身于慈禧瓷器的包围中，我们似乎进入了一个色彩缤纷的花花世界，一个女人的天地。瓷器也有女人味？！
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瓷器上的图案是女人的。女人爱花，看看这些器物的纹饰就知道了：黄地粉彩梅花春燕纹碗、黄地粉彩兰花纹渣斗、藕色地锦上添花茶缸、绿地粉彩万福宝相花纹杯、黄地粉彩朵兰纹碟、海棠花鸟纹五瓣花形敞口盆、牡丹芙蓉花鱼缸、葵菊纹鱼缸、粉彩桃花纹大缸、粉彩荷花鹭鸶纹圆盒、粉彩鹭莲花盘、绿地粉彩藤萝月季花鱼缸……
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瓷器上的颜色是女人的。藕荷地粉彩花鸟纹盆、藕荷地粉彩花鸟纹鱼缸，藕荷色在浅紫中泛出微微红色，冷艳而梦幻；紫地粉彩兰花纹长方花盆、紫地粉彩折枝花鸟纹盆，紫色既有红色的温暖，又有蓝色的冷峻，高贵而典雅；黄色明快，绿色宁静，粉色活泼，墨色淡雅，金色华贵，在纹饰的表现上无一不体现出女性的细腻与轻巧。
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瓷器的造型是女人的。无论盘、碗、杯、碟，都轻盈小巧，便于把持与使用，就连宴饮时盛放残渣骨刺的渣斗也都高不足10厘米，置于案头，真是可爱得很。爱花就要养花。花盆是慈禧瓷器中的重头器，紫地粉彩兰花纹长方花盆、黄地粉彩蝴蝶八喜字方花盆、蓝地粉彩花鸟纹海棠式花盆、藕荷地粉彩花鸟纹四足盆奁、黄地墨彩花鸟纹小花盆、牡丹花八角花盆、八角连体亚腰花盆、双圆连体亚腰花盆、腰圆式花盆、方胜式花盆、扇形花盆、元宝式花盆、圆花盆、六角花盆……真是要什么样有什么样。

“大雅斋”瓷器的神秘面纱
说到慈禧的瓷器，必然会提到“大雅斋”，大雅斋瓷器几乎成为了慈禧瓷器的代名词。虽然看到了这么多的大雅斋款瓷器，但是一般人却不太知道“大雅斋”在什么地方。
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“大雅斋”是清代皇室一处宫室的名字，目前已经找到了原匾题字。题字写在洒金青蓝地笺纸上，外加饰双灯草线锦边的木框；墨书“大雅斋”三字，“雅”字上方盖有一方“大雅斋”朱文印章，再往上盖“海涵春育”白文方印。
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清咸丰五年，也就是1855年的时候，咸丰皇帝写了两面“大雅斋”匾赐给了当时的懿嫔，也就是后来的慈禧，一块挂在皇宫紫禁城内的平安室，一块挂在圆明园的“天地一家春”建筑群中。平安室位于养心殿后殿的西耳房，是慈禧从咸丰四年开始跟随皇帝居住的地方，从嫔到妃再到贵妃，一直住在这里。而挂在圆明园“天地一家春”的“大雅斋”匾已在英法联军的大火中荡然无存了。同治皇帝为了取悦两宫太后而重建圆明园，其中就包括“天地一家春”建筑群，同时让景德镇烧造标有“天地一家春”的“大雅斋”瓷器，用来装点这处建筑，但由于圆明园重建工程中断，这批为“天地一家春”专门烧造的瓷器在完成后也就没能进入圆明园，而是最终留在了皇宫大内。
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“大雅斋”瓷器之称，并不仅仅因为瓷器是为大雅斋所烧造的，而是在这些瓷器上有着特殊的符号和文字，那就是在每件器物的明显位置都题写有“大雅斋”三字楷书。一般是在器物外壁口沿下或是盘、碗等内壁上自右至左横写三个字，字的右侧是“天地一家春”盘龙篆书印章图记。而“天地一家春”印章款也有不同的排列方法，一种是双排，即“天地一”三字在右边，“家春”两字在左边；另一种是上下顶天，中间分左右,即“天”和“地”两字分开，分别位于上下两端，中间是“一家春”三个字，而“一家”两个字在右边，“春”在左边。无论瓷器上的图案如何变化，这种款识是基本不变的。也正是由于这种特殊的款识，我们才将慈禧时期的这类瓷器习惯地称作“大雅斋瓷器”。